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作者:张思远发布时间:2020-02-23 02:41:14  【字号:      】

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又论胎息,呼不得神宰,一息不全,吸不得神宰,亦一息不全。使息息归根,以接先天元气,神入气中,气包神外,如胎儿在母腹中呼吸一般,即为胎息。盖呼吸者气也,神者心也,以神驭气,以气留形,以神驭气而成道,即以火炼药而成丹也。”平心娘娘抚了抚美额,道:“不是我不想帮巫族,而是天意难为啊,自从成圣之后,才知道不能够走出地府一步,否则天意如刀,冥冥难测啊!”突然营外金光闪闪,梵音阵阵,众人只决心旷神怡,浑身如沐仙法。营中燃灯见此情景大喜,只对姜尚等人道:“大喜,有此人来此,孔宣在劫难逃。”只吩咐姜尚赶快搭建好芦棚。众人大惊,瞧这人出场气势不象三清圣人与女娲圣人,只不知天地间还有谁人能有这等本事。京城之富甲天下,尚书府中尤贵华。难却明月深情许,执手予诺共今生。蛛精作祟病难愈,彩蝶报恩化红妆。情至深处无怨尤,弃道却把夫君救。翩翩双翅独飞去,柔肠寸断复何求?感怀蝶恋探君意,君虽不语心已明。纵使明月辉如玉,白莲于君心深种。寄言世间痴情客,无忧何必觅闲愁?道要秘诀歌。道要歌,道要歌,不知道要必遭魔。看玄关,调真息,知斯二要修行毕。以元神,入气海,神气交融默默时,使得一玄真主宰。将元气,入黄庭,气神和合昏昏际,又得一玄最圆明。一玄妙,一玄窍,有欲观窍无观妙。两者玄玄是真机,异名同出谁知道。看玄关,无他诀,先从窍内调真息。神恬气静极自然,妙自无生现太极。古仙翁,多半语,恐泄真机不妄举。或言有定在中央。或言无定自领取。到而今,我尽言,此在有定无定间。有定曰窍无曰妙,老君所说玄又玄。指分明,度有情,留与吾门作赏音。遇而不修为下鬼,为圣为凡随乎人。初下手,最难行,离了散乱又昏沉。大上人,有真学,必将神气分清浊。先天神今最清明,后天神兮乃浊物。扫除浊物守清明,闭塞三宝居灵谷。这灵谷。即窍儿,窍中调息要深思。一息去,一息来,息息相依时相偎。幽幽细细无人觉,神气团冲九窍开。照此行持得窍妙,昏沉散乱从何来?

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九天应元雷声普化天尊。一名“九天贞朋大圣”,为九宸上帝之一。“普化天尊者,天即我,我即天,发愿广大,化形十方,凡诸众生,能皈心向道,我当以身化之,非天尊普化而何?”“普者,上天下地,四维八荒无形有形也;化者,天道阴阳运行则为化,又自元而有,自有而无则为化,万物生息则为化;‘我无为而民自化。’‘以德化是也。’天尊者,至大至贵之称也。”“普化天尊居其上,为三界之尊,十方之灵明也。”“(黄帝)封号九天应元雷声普化真王。所居神霄玉府,在碧霄梵气之中,去雷城二千三百里。雷城高八十一文,左有玉枢五雷使院,右有玉府五雷使院。真王之前有雷麓三十六面,三十六神司之。凡行雷之时,真王亲击本部雷彭一下,即时雷公雷师兴发雷声也。雷公即入雷泽而为神者也,力牧敕为雷师皓翁。三十六雷神皆当时辅相有功之臣。”燃灯也是玲珑剔透之人,要不也爬不上阐教副掌教地位子。见得准提眼色使来,当下只道:“如今军情紧急,我等还是先将这孔宣降服了再做打算,再说那混元仙君本领高强,定也知三山关发生之事,说不定如今正赶过来。”真原》曰:阴不得阳不生,阳不得阴不成。积阳而神丽乎天,而大者日月也,日月乃真阳而得真阴以相成也;积阴而形壮于地,而贵者金玉也,金玉乃真阴而得真阳以相生也(戌、亥行持,离卦采药,乾卦进火)。因为只要她不死,她的记忆就能够永存。她和公子的相处的时光也能够化作记忆得到永生,她对公子的爱更是永远也不会变质。盖人心有识神居之,识神有带历劫根尘与现世积习之气,并一身气质之邪。若不将此等祸根,件件损去,稍有丝毫不尽,一时乘间而发,命宝有漏,前功俱废,故曰慎前功,又曰命宝不宜轻弄。古仙云:"一毫阳气不尽不死,一毫阴气不尽不仙。"故得丹以后,须要将无始劫来、生死轮回种子连根拔去,方能命宝为我所有,永久不坏矣。”那人回答他的疑问。

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性格:邪恶。神通:音魔功。肥遗(鸟):英山,有鸟焉,其状如鹑,黄身而赤喙,其名曰肥遗,食之已疠,可以杀虫。第二卷成长篇第十七章死战敖昆喜获至宝乐毅自然知道比干所想,道:“当日阎王成道之时,却是发誓‘地狱虽不见阳光,然地狱所有行事,当遵循天理公道,光明正大!若违此誓,天地不容!’故阎王处事,你大可放心!”第三卷成熟篇第九十四章万盛周朝姜尚拜师只见红、黄两色光芒从两具飞出,也是径直飞到乐毅这边地混合光芒中,一时见,准提金身光芒退后几尺,却又是维持着不胜不败的局面。

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林靖愉整理编辑)

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